www-somalia.com

Sagan: Kafli 35 - Öskrið

Samfélagsfundurinn var eftirvæntasti atburður kynslóðarinnar. Hugmyndin sjálf var byltingarkennd: hinn virti Sheikh Sadiq, komandi til litla þorpsins þeirra, til að tala á viðburði sem skipulagður var af Ahmed Yusuf, hinum umdeilda kaupmanni, og fjármagnaður af hinu alræmda „erlenda verkefni.“

Á tilsettum degi safnaðist allt samfélagið saman á stóra, rykuga torginu sem þjónaði sem almenningstorg þeirra. Bráðabirgðasvið hafði verið reist. Öðrum megin sátu Sheikh Ali og harðlínuöldungarnir, andlit þeirra alvarleg, líkamsstaða þeirra stíf. Þeir gátu ekki neitað að mæta á ræðu fræðimanns af kaliberi Sheikh Sadiqs, en nærvera þeirra var þögult, kraumandi mótmæli.

Hinum megin sátu Ahmed, Farah og, í aðgerð sem olli bylgju undrunar og muldurs í gegnum mannfjöldann, lítil sendinefnd frá Eldhúsráðinu – Deeqa, Ladan og tvær aðrar konur. Þær voru ekki að bera fram te. Þær sátu, eins og heiðursgestir, nærvera þeirra hljóðlát, öflug yfirlýsing.

Restin af samfélaginu fyllti hið víðfeðma rými. Þau voru ekki ein, sameinuð heild. Fjölskyldur og hópar karla og kvenna stóðu og sátu í klösum, flöktandi augnaráð þeirra og hvíslaðar samræður afhjúpuðu hollustu þeirra. Hinir þöglu áhorfendur, fjölskyldurnar sem voru sundraðar af efa, hinir forvitnu og hinir óttaslegnu – allir voru viðstaddir, uppröðun þeirra lifandi kort af þeim brotum sem höfðu klofið heim þeirra.

Sheikh Sadiq byrjaði ekki með predikun. Hann byrjaði á því að biðja Farah um að standa upp og tala. Með lágri, stöðugri röddu, gaf Farah enn og aftur vitnisburð sinn. En í þetta sinn var hann ekki brotinn maður að játa fyrir jafningjum sínum. Hann var vitni, talandi til alls samfélags síns, saga hans dapurleg, öflug opnunaryfirlýsing.

Þá reis Sheikh Sadiq á fætur til að tala. Rödd hans var ekki þruma lýðskrumara eins og Sheikh Ali, heldur skýr, ómandi tónn kennara. Hann hélt á Kóraninum í annarri hendi og afriti af læknaskýrslu WHO í hinni.

Hann byrjaði á því að heiðra hefðir þeirra, sögu þeirra, djúpa og varanlega trú þeirra. Hann réðst ekki á; hann fræddi. Hann leiddi þau í gegnum helga texta, rétt eins og hann hafði gert með Ahmed, sýndi þeim fljót hinnar hreinu trúar og útskýrði hvernig leðja staðbundinnar venju hafði gruggað vötn þess. Hann sýndi þeim veikleika Hadith-sins sem þeim hafði verið kennt, og styrk versanna sem töluðu um fullkomnun sköpunar Guðs.

Þá hélt hann uppi læknaskýrslunni. „Kóraninn segir okkur að leita þekkingar,“ sagði hann, rödd hans ómaði yfir torgið. „Þetta er form þekkingar. Þetta er vitnisburður lækna og vísindamanna. Og hann segir okkur að hefðin sem þið verjið er uppspretta dauða, sjúkdóma, þjáningar fyrir konurnar sem þið þykist heiðra. Að lesa þetta, að vita þetta, og halda áfram að skaða dætur ykkar í nafni trúar er ekki guðrækni. Það er vísvitandi fáfræði. Og í augum Guðs er vísvitandi fáfræði synd.“

Hann beindi augnaráði sínu beint að Sheikh Ali. „Bróðir,“ sagði hann, rödd hans nú full af hvössu, stálhörðu valdi. „Þú hefur kennt hjörð þinni að þessi limlesting sé heilög skylda. Þú hefur notað ótta við Guð til að framfylgja skaðlegri hefð. Ég bið þig nú, frammi fyrir Guði og samfélagi þínu, að sýna mér versið í Heilögum Kóraninum sem skipar þetta. Sýndu mér það. Því ég hef verið nemandi bókarinnar allt mitt líf, og ég finn það ekki.“

Sheikh Ali sat frosinn, andlit hans gríma reiði og niðurlægingar. Hann gat ekki framvísað versi sem var ekki til. Hann gat ekki rökrætt við mann sem þekking hans var svo greinilega yfirburða. Þögn hans var játning.

Sheikh Sadiq sneri sér þá að konunum. „Og til ykkar, mæðurnar,“ sagði hann, rödd hans mildaðist af djúpri samúð. „Ást ykkar á dætrum ykkar er heilög. En ást án þekkingar getur verið hættulegur leiðarvísir. Mæður ykkar og ömmur gerðu það sem þær héldu að væri rétt, með þeirri þekkingu sem þær höfðu. En þið... þið hafið nú nýja þekkingu. Þið hafið vitnisburð Farahs. Þið hafið orð læknanna. Að vita þetta, og halda áfram hringrás sársaukans, er ekki ást. Mesta ástarathöfnin er athöfn hugrekkis. Hugrekkið til að segja, ‚Þessi keðja þjáningar endar með mér. Hún endar með dóttur minni.‘“

Hann lyfti höndum sínum. „Farið í friði,“ lauk hann. „Og verið betri en forfeður ykkar, með því að vera vitrari. Verndið dætur ykkar. Það er ykkar heilaga skylda.“

Hann lauk máli sínu. Um langa stund ríkti undrunarfull, algjör þögn. Síðan hófst hljóð. Það var ein kona, síðan önnur, svo enn ein – mjúkt, hikandi klapp. Það óx, og nokkrir menn tóku þátt, þar til allt torgið fylltist af bylgju lófaklapps. Það var ekki dynjandi fagnaðarlæti, heldur hikandi, vongótt hljóð. Hljóðið af samfélagi sem var að byrja að gróa.

Deeqa horfði á Ahmed, augu hennar glitruðu af tárum. Hún horfði á Farah, sem grét opinskátt, ekki vegna taps síns, heldur vegna upplausnar sinnar. Hún horfði á Ladan og hinar konurnar, andlit þeirra full af styrk og von sem hún hafði aldrei séð áður.

Stríðinu var ekki lokið. Harðlínumennirnir myndu ekki hverfa á einni nóttu. En stóra lygin hafði verið brotin. Sannleikurinn, með skýru, óneitanlegu öskri, hafði verið sagður í hjarta heims þeirra. Og í hinu hljóðláta, vongóða lófaklappi, gat Deeqa heyrt hljóðið af nýrri hefð sem var að fæðast.

Orðræðan: Kafli 35 - Hið opinbera svið og framkvæmd sannleikans

Kafli 35.1: Máttur hins opinbera vettvangs

Þessi lokakafli er meistaraverk í notkun „hins opinbera sviðs“ – rýmis þar sem samfélag getur komið saman til að ræða mál sem varða sameiginlega hagsmuni og mynda sér sameiginlega skoðun. Fundur Sheikh Sadiqs er ekki aðeins fyrirlestur; hann er vandlega sviðsett pólitískt leikrit hannað til að af-lögmæta gamlan sannleika og lögmæta nýjan.

Lykilþættir frammistöðunnar:

1. Sviðsetning valds: Líkamleg uppröðun fundarins er sjónræn framsetning á nýrri valdaskipan. Sheikh Ali, hið gamla yfirvald, er jaðarsettur á hliðarlínunni. Konur Eldhúsráðsins, hið nýja yfirvald, fá heiðurssæti. Þetta miðlar sjónrænt til samfélagsins að breyting hafi átt sér stað áður en eitt einasta orð er sagt.

2. Þriggja þátta uppbyggingin: Sheikh Sadiq byggir fundinn snilldarlega upp eins og kröftugt leikrit eða lagalega röksemdafærslu:

   • Fyrsti þáttur: Tilfinningaleg áhrif (Pathos). Hann byrjar með vitnisburði Farahs. Þetta er hannað til að opna hjörtu áheyrenda, brjóta niður tilfinningalegar varnir þeirra með sögu um skiljanlega þjáningu.

   • Annar þáttur: Rökfræðileg og kenningarleg áhrif (Logos). Síðan kynnir hann guðfræðilegar og vísindalegar sannanir sínar. Hann höfðar til vitsmuna og trúar áheyrenda og brýtur niður rök Sheikh Ali lið fyrir lið.

   • Þriðji þáttur: Siðferðileg áhrif og kall til aðgerða (Ethos). Hann lýkur með því að höfða til siðferðislegs eðlis samfélagsins og ástar þeirra á börnum sínum. Hann endurmótar hugrekki sem æðsta form ástar og guðrækni.

3. 
   

4. Hin opinbera niðurlæging gamla gæslunnar: Bein áskorun til Sheikh Ali – „Sýndu mér versið“ – er hrikalega áhrifarík aðferð. Það er opinbert, ofbeldislaust einvígi þekkingar. Með því að geta ekki svarað hrynur vald Sheikh Ali í rauntíma, fyrir framan einmitt þá sem hann á að leiða. Þögn hans er opinber uppgjöf.

Fæðing nýrrar samstöðu:
Hið hikandi lófaklapp í lokin er hljóðið af nýrri félagslegri samstöðu sem er að mótast. Opinber vettvangur sem þessi er afgerandi vegna þess að hann leyfir „hinum þöglu áhorfendum“ að sjá að þeir eru ekki einir í efasemdum sínum.

• Fyrir fundinn: Maður sem efaðist um kynfæralimlestingar var einangraður einstaklingur, hugsanlegur villutrúarmaður.

• Eftir fundinn: Maður sem efast um kynfæralimlestingar er nú í bandalagi við mikinn trúarfræðing, með nútíma vísindum og með hugrökkum vitnisburði jafningja sinna. „Áhættan“ hefur verið algjörlega endurmótuð. Það er nú áhættusamara að halda í hina gömlu, óvirtu trú en að tileinka sér hina nýju, yfirvaldslega viðurkenndu.

Þetta er ástæðan fyrir því að einræðisherrar og bókstafstrúarleiðtogar eru svo skelfingu lognir við tjáningarfrelsi og fundafrelsi. Vegna þess að þegar fólki er leyft að safnast saman, hlusta á keppandi frásagnir og sjá að nágrannar þeirra deila efasemdum þeirra, gufar vald hins gamla, einhliða sannleika upp. Sheikh Sadiq vann ekki aðeins rökræðu; hann skapaði nýjan opinberan veruleika. Hann umbreytti einkahvíslum í eldhúsi Deequ og hljóðlátri sorg á heimili Farahs í nýjan, lögmætan og opinberlega fagnaðan sannleika alls samfélagsins.