Þessi efnisyfirlit lýsir tveimur samtvinnuðum verkum. Sagan er frásögnin sem fylgir lífi persónanna. Orðræðan er greinandi fylgirit sem kannar þemu og pólitíkina á bak við söguna.
Kafli 1: Dagurinn þegar sólin slokknaði
Sagan: Heimur hinnar níu ára gömlu Deequ er í rúst eftir áfallið sem hún verður fyrir vegna kynfæralimlestingar.
Orðræðan: Athæfið er skilgreint sem pyntingar og barnaníð, ekki „menning“, og greint sem tæki feðraveldisins.
Kafli 2: Fórnarleikur föðurins
Sagan: Yusuf, faðir Öshu, þjáist af sektarkennd og hefur hljóða baráttu til að bjarga henni og tryggir henni pláss í menntunarverkefni á Íslandi.
Orðræðan: Greining á hlutverki móðurinnar sem „verndara“ hefðarinnar og föðurins sem „tregs skemmdarvargs“ innan hins félagslega fangelsis.
Kafli 3: Hvísl í myrkrinu
Sagan: Kvöldið fyrir brottför hennar eiga ungu systurnar sitt síðasta, nístandi samtal og mynda tengsl sem munu brúa ólíka framtíð þeirra.
Orðræðan: Líkaminn sem pólitískur texti: Samræmi Deequ gegn uppreisn Öshu.
Kafli 4: Þögn góðs manns
Sagan: Brúðkaupsnótt Deequ er sársaukafull raun og nýi eiginmaður hennar, Ahmed, kýs þögnina.
Orðræðan: Hversdagsleiki meðvirkni: Hvernig „góðir menn“ viðhalda ofbeldisfullu kerfi.
Kafli 5: Loft annarrar plánetu
Sagan: Hin 12 ára Asha kemur til Reykjavíkur og flytur inn til fósturfjölskyldu sinnar og upplifir hið truflandi áfall heims án stöðugs áreitis feðraveldisins.
Orðræðan: Óskráðar reglur frelsisins: Máttur sjálfgefna gildisins.
Kafli 6: Hús rökræðnanna
Sagan: Unglingsár Öshu hjá Sólveigu og Gunnari, þar sem eldlegar rökræður við matarborðið verða hennar raunverulega kennslustofa.
Orðræðan: Nauðsyn hugmyndafræðilegra ramma: Frá persónulegu áfalli til pólitískrar greiningar.
Kafli 7: Kennslustofan og búrið
Sagan: Menntun Öshu er tæki til frelsunar, á meðan menntun Deequ er innræting í undirgefni.
Orðræðan: Menntun sem frelsun gegn menntun sem innræting.
Kafli 8: Bréfaskipti yfir heimshornin
Sagan: Í gegnum bréfaskipti deilir Asha uppreisnarhugmyndum og Deeqa geymir leyndarmál systur sinnar.
Orðræðan: Máttur gagnsögunnar.
Kafli 9: Heimkoma glataðrar dóttur
Sagan: Asha snýr aftur til þorpsins síns og hið sjálfsörugga, nútímalega fas hennar skapar strax harkalegan árekstur við hefðarsinna.
Orðræðan: Líkaminn sem vígvöllur: Merkingarfræði klæðnaðar og hegðunar.
Kafli 10: Markaðurinn og mennirnir
Sagan: Atvik um áreitni á götu afhjúpar pólitík almenningsrýmis og þvingar fram fyrstu vörn Ahmeds.
Orðræðan: Áreitni á götum úti sem tæki til félagslegrar stjórnunar.
Kafli 11: Rökræðan við öldungana
Sagan: Asha ræðst gegn eldri konum ættarinnar og tekur í sundur rök þeirra fyrir umskurði og blygðun.
Orðræðan: Afbygging réttlætinganna: Stoðir rökfræði feðraveldisins.
Kafli 12: Stríðið í kvöldverðarboðinu
Sagan: Hápunkti átaka við Farah lýkur þegar óviljandi andköf Deequ hrindir af stað „samkenndarrofi“ hjá Ahmed.
Orðræðan: Handan rökfræðinnar: Máttur samkenndarrofs til að brjóta niður hugmyndafræði.
Kafli 13: Sáttmáli systranna
Sagan: Í kjölfarið gera systurnar sáttmála um að berjast á tveimur vígstöðvum: „skjöldurinn“ og „sverðið“.
Orðræðan: Frá rofi til byltingar: Tvær vígstöðvar félagslegrar hreyfingar.
Kafli 14: Óskert framtíð
Sagan: Fæðing dóttur Deequ og Ahmeds, Amal, staðfestir markmið þeirra.
Orðræðan: Eðli sigursins: Sigur er áfangasigur og upphaf, ekki endir.
Kafli 15: Hvískrandi hverfið
Sagan: Fjórum árum síðar stendur fjölskyldan frammi fyrir félagslegri og efnahagslegri útskúfun vegna andófs síns.
Orðræðan: Aðferðir félagslegrar stjórnunar: Útskúfun sem vopn.
Kafli 16: Skaginn og brúin
Sagan: Frammi fyrir úrslitakostum býr Asha til áætlun um að beita alþjóðlegum áhrifum gegn staðbundnum þrýstingi.
Orðræðan: Alþjóðavæðing sem tvíeggja sverð: Frá staðbundnum þrýstingi til alþjóðlegra áhrifa.
Kafli 17: Réttarhöld öldunganna
Sagan: Á meðan Ahmed er dæmdur af ættingjum, sendir Asha bréf sem ógnar alþjóðlegum viðskiptafélögum hans.
Orðræðan: Árekstur lögsagna: Dómstóll hefðarinnar gegn dómstóli alþjóðaviðskipta.
Kafli 18: Dómarnir
Sagan: Ahmed ögrar fjölskyldu sinni og Deeqa notar hótunarbréfin frá Evrópu sem skjöld af mikilli kænsku.
Orðræðan: Máttur endurmótunar: Frá útskúfuðum til ofsótts.
Kafli 19: Bréfið
Sagan: Fjölskyldan semur tvö snilldarbréf, annað til öldunganna og hitt til fyrirtækjanna, og króa andstæðinga sína af.
Orðræðan: Tungumál valdsins: Kóðaskipti sem strategískt vopn.
Kafli 20: Hinn óþægilegi friður
Sagan: Sigurinn skapar einangrun, en eldhús Deequ verður að athvarfi fyrir aðrar konur.
Orðræðan: Gárur andófsins: Verð þess að vera frumkvöðull og fæðing hreyfingar.
Kafli 21: Skýrsla af víglínunni
Sagan: Systurnar skapa endurgjöfarlykkju: Deeqa veitir sannleika af vettvangi, Asha veitir strategísk skotfæri.
Orðræðan: Endurgjöfarlykkja aðgerðastefnu: Að brúa bilið milli grasrótar og elítu.
Kafli 22: Syndir föðurins
Sagan: Dóttir Farahs verður fórnarlamb umskurðar, sem neyðir föðurinn til að biðja gamlan óvin sinn um hjálp.
Orðræðan: Þegar hugmyndafræði rekst á raunveruleikann: Hrun hugtaka.
Kafli 23: Verð símtalsins
Sagan: Systurnar velja miskunn, en Asha krefst hás verðs: opinberrar játningar Farahs.
Orðræðan: Siðfræði aðgerðastefnu: Vandi bjargvættarins.
Kafli 24: Hrun valdsins
Sagan: Farah stendur við orð sín, játar opinberlega og molar niður vald hinna hefðbundnu öldunga.
Orðræðan: Máttur vitnisburðarins: Hinn innvígði sem snúist hefur á sveif með óvininum sem hið endanlega vopn.
Kafli 25: Hinn brotni heimur
Sagan: Samfélagið klofnar í harðlínufólk, þögla áhorfendur og hóp hljóðra andófsmanna.
Orðræðan: Líffærafræði félagslegs klofnings: Þrjú stig félagslegra breytinga.
Kafli 26: Pólitík styrkveitingarinnar
Sagan: Asha fær fjármögnun en rekst á við hið stífa, föðurlega skrifræði styrktarstofnunarinnar.
Orðræðan: Skrifræði hjálparstarfsins: Föðurveldi „hjálparinnar“.
Kafli 27: Öldungur af öðru tagi
Sagan: Systurnar leggja á ráðin um að fara framhjá hinum skrifræðislega „frænda“ og höfða til „ömmunnar“.
Orðræðan: Að þýða vald: Að þekkja og grafa undan feðraveldisformgerðum.
Kafli 28: Dómstóll ömmunnar
Sagan: Upptaka af röddum kvennanna fer framhjá skrifræðinu og sannfærir forstjóra samtakanna.
Orðræðan: Sigur ósviknileikans: Að breyta viðmiðum um völd.
Kafli 29: Fyrstu launin
Sagan: Deeqa og Ladan eru ráðnar sem verkefnastjórar og nefnd þeirra fær yfirráð yfir sjóðnum.
Orðræðan: Pólitík launaseðilsins: Efnahagslegt vald sem drifkraftur frelsunar.
Kafli 30: Fyrsta beiðnin
Sagan: Eldhúsráðið er reynt og beitir Farah og siðferðislegu valdi hans á strategískan hátt til að bjarga annarri stúlku.
Orðræðan: Þróun valdsins: Að skilja og nýta formlegt, efnahagslegt og siðferðislegt vald.
Kafli 31: Vitnið
Sagan: Hljóðlátur, persónulegur vitnisburður Farahs nær að breyta hugarfari manns þar sem árekstrar hefðu brugðist.
Orðræðan: Strategía vitnisburðarins: Sannfæring gegn árekstrum.
Kafli 32: Bakslagið
Sagan: Árangur hreyfingarinnar hrindir af stað gagnbyltingu þegar staðbundinn imam vopnvæðir trúna.
Orðræðan: Hin óumflýjanlega gagnbylting: Stigmögnun frá félagslegum þrýstingi yfir í heilagan þrýsting.
Kafli 33: Menntun föður
Sagan: Ahmed leitar dýpri þekkingar og uppgötvar að umskurður kvenna á sér enga stoð í Kóraninum.
Orðræðan: Baráttan um frásögn trúarinnar: Að endurheimta hinn helga texta.
Kafli 34: Sheikh Sheikhanna
Sagan: Ahmed og Farah höfða til æðra trúarlegs yfirvalds, sem sameinar texta-, reynslu- og raunvísindasannleika.
Orðræðan: Samruni þekkingar: Þrjár stoðir sannleikans.
Kafli 35: Öskrið
Sagan: Sheikh Sadiq ræðst gegn hinum staðbundna imam á opinberum vettvangi og skapar nýja samfélagslega samstöðu.
Orðræðan: Hið opinbera svið og framkvæmd sannleikans: Máttur hins opinbera vettvangs.
Eftirmáli og Ákall til Aðgerða
Niðurlag sem brúar söguna yfir í raunveruleikann, tekur saman alhliða þemu sögunnar og setur fram beint ákall til lesenda um að styðja við áframhaldandi verkefni stofnunarinnar.
Inngangur að grundvallarhugmyndafræði Charitable Institute, stefnumótandi starfi okkar og markmiði okkar um að gera þessar sögur aðgengilegar á móðurmáli þeirra samfélaga sem við þjónum.
Þetta verk hófst með neista: sögu og hugrekki Amiru, eins af sjálfboðaliðum okkar í Sviss. Rödd hennar var hvatinn að þessu verkefni, og við erum henni innilega þakklát fyrir að hafa sáð fræinu sem óx og varð að þessari sögu.
Einstaklingshugrekki hennar er spegilmynd alþjóðlegrar hreyfingar. Sagan af Óskertu Dótturinni og fylgirit hennar, Orðræðan, standa á herðum risa—hinna óteljandi kvenna, aðgerðasinna, samfélagsleiðtoga, heilbrigðisstarfsmanna, fræðimanna og blaðamanna sem hafa helgað líf sitt þessum málstað. Þótt frásögnin og greiningin sem hér er sett fram séu okkar eigin, eru þær djúpt mótaðar af óþreytandi starfi annarra.
Við viljum koma á framfæri gríðarlegu þakklæti til þeirra stofnana sem með rannsóknum sínum, skýrslugerð og starfi á vettvangi leggja grunnþekkinguna að öllum verkefnum á þessu sviði. Við stöndum í þakkarskuld við starf:
Stofnana Sameinuðu Þjóðanna:
UN Women (www.unwomen.org)
UNICEF (www.unicef.org)
Mannfjöldasjóður Sameinuðu Þjóðanna (UNFPA) (www.unfpa.org)
Alþjóðaheilbrigðismálastofnunin (WHO) (www.who.int)
Samræmingarskrifstofa mannúðarmála Sameinuðu Þjóðanna (OCHA) (www.unocha.org)
Neta og Stofnana gegn FGM:
End FGM European Network (www.endfgm.eu)
The FGM/C Research Initiative (www.fgmcri.org)
Stjórnvalda og Mannréttindastofnana:
Evrópusambandið (www.europa.eu)
Heilbrigðisstofnanir Bandaríkjanna (NIH) (www.nih.gov)
Mannréttindanefnd Ontario (www.ohrc.on.ca)
Trúarlegra og Akademískra Samstarfsaðila:
Islamic Relief Worldwide (www.islamic-relief.org)
Loyola University Chicago (www.luc.edu)
Ennfremur var sköpun þessara persóna og hugmyndalegra ferðalaga þeirra innblásin af raunverulegu hugrekki og fræðimennsku margra einstaklinga og fræðasviða. Skilningur okkar hefur mótast af:
Frumkvöðlastarfi og vitnisburði þeirra sem hafa lifað af og breytt sársauka sínum í styrk, svo sem Waris Dirie, Ifrah Ahmed og Leyla Hussein.
Hinu djúpa guðfræðilega verki íslamskra femínískra fræðimanna og framsækinna imama sem hafa endurheimt helga texta til að berjast fyrir kynjajafnrétti og vernd stúlkna.
Hinu víðfeðma sviði félags- og mannfræðirannsókna á aðferðum félagslegra breytinga, hefða og gangverki hreyfinga sem samfélög leiða.
Þótt við séum djúpt mótuð af og þakklát fyrir allar þessar heimildir, eru frásögnin af Deequ og Öshu, tiltekin atvik sögunnar og greiningin sem sett er fram í Orðræðunni alfarið okkar eigin. Ábyrgðin á þeim skoðunum og túlkunum sem hér koma fram hvílir eingöngu á okkur.
Gjöfullegt framlag þitt hjálpar til við að standa straum af rekstrarkostnaði og tryggja framtíð sjálfboðaliðamiðstöðva okkar. Þessar stefnumótandi miðstöðvar í Sviss og á Íslandi eru þar sem rannsóknir okkar fara fram og þar sem sögur eins og þessi eru þróaðar og settar af stað.
Þú getur lesið meira um einstakt verkefni okkar, teymið okkar og hvetjandi staðsetningar okkar á Um Okkur síðunni. Með því að styðja þessar miðstöðvar tryggir þú að við getum haldið áfram að skrifa, berjast fyrir og hvetja til breytinga á alþjóðavísu.
Til að fá yfirlit yfir fjölbreytt verkefni okkar og herferðir, vinsamlegast heimsæktu aðalvefsíðu okkar á www.charitable-institute.org
Stuðningur þinn gerir allt þetta starf mögulegt.
Greiðsluþegi (Beneficiary): Charitable Institute, Rifi, Íslandi
SWIFT (BIC): NBIIISR
IBAN Reikningar:
IS83 0133 1500 1245 6806 2112 80 (Íslenskar krónur - ISK)
IS88 0133 3800 0638 6806 2112 80 (Evra - Euro)
IS96 0133 3800 0641 6806 2112 80 (Svissneskur franki - CHF)
IS26 0133 3800 0639 6806 2112 80 (Bandaríkjadalur - USD)