www-somalia.com

Sagan: Kafli 29 - Fyrstu launin

Deeqa var að skúra pott í eldhúsinu sínu þegar Ahmed kom inn, andlit hans ljómaði af spenningi sem hún hafði ekki séð í mörg ár. Hann hélt á blaði, veigalitlu faxi sem hafði nýlega borist á skrifstofu hans.

„Það er frá Genf,“ sagði hann, röddin full af lotningu. „Frá samtökum Öshu.“

Deeqa þerraði hendur sínar, hjartað fór að slá aðeins hraðar. Hún tók við blaðinu. Það var opinbert bréf, ráðningarsamningur. Það var stílað á hana.

Það bauð henni stöðu „yfirtengiliðs samfélagsins“ fyrir nýja verkefnið. Þar voru taldar upp ábyrgðir hennar: að leiða og stækka net „eldhúsráðsins,“ að stjórna nýja samfélagsstuðningssjóðnum og að vera aðal tengiliður verkefnisins á vettvangi.

Og þá sá hún töluna. Launin. Það var hófleg upphæð á vestrænan mælikvarða, en fyrir Deequ var það auður. Það var meira en Ahmed var að þéna á góðum mánuði í sínum erfiðu viðskiptum. Það var hennar eigið.

Hún settist niður á lítinn koll, blaðið skalf í hendi hennar. Peningar, í hennar heimi, voru eitthvað sem tilheyrði körlum. Þeir voru aflaðir af eiginmönnum og feðrum og skammtaðir til heimilisútgjalda. Hún hafði aldrei, á allri sinni ævi, haldið á peningum sem voru hennar einnar, unnið fyrir með eigin verðleikum. Hugmyndin sjálf var svo framandi að hún var eins og draumur.

Ahmed kraup fyrir framan hana, augu hans ljómuðu af áköfu, einföldu stolti. „Þau hafa viðurkennt þig, Deeqa,“ sagði hann, röddin þykk af tilfinningu. „Heimurinn hefur viðurkennt þig fyrir það sem þú ert.“

Það kvöld boðaði Deeqa til fyrsta formlega fundar Eldhúsráðsins. Hún safnaði saman Ladan og hinum þremur kjarnakonunum á heimili sínu. Hún sagði þeim fréttirnar. Hún útskýrði að leynifélag þeirra væri ekki lengur leyndarmál. Það væri verkefni. Opinbert. Og hún, Deeqa Yusuf, væri verkefnastjóri þess.

Síðan sagði hún þeim seinni fréttirnar. „Ladan,“ sagði hún, röddin formleg en hlý. „Verkefnið krefst tveggja verkefnastjóra. Asha og ég... það væri okkur heiður ef þú yrðir hin.“ Hún ýtti öðrum, eins samningi yfir borðið.

Ladan starði á blaðið, augu hennar fylltust tárum. Hún var ung eiginkona, að mestu ómenntuð, sem hafði eina stöðu sína frá eiginmanni sínum. Þetta blað, þessi titill, þessi laun – þetta var ný sjálfsmynd.

En byltingarkenndasta augnablikið kom síðast. Deeqa útskýrði Samfélagsstuðningssjóðinn. „Hann er skjöldur, eins og Asha sagði,“ útskýrði hún. „Sjóður til að hjálpa hverri fjölskyldu sem velur að vernda dætur sínar, til að hjálpa með læknisreikninga fyrir þær sem þjást, til að hjálpa konum í neyð.“ Hún þagnaði. „Og við... við munum stjórna honum. Við fimm. Við erum nefndin. Við munum taka ákvarðanirnar.“

Rafmögnuð, þögul spenna fyllti herbergið. Þessar konur, sem höfðu lifað lífi sínu eftir ákvörðunum karla, fengu nú raunverulegt, áþreifanlegt vald í hendur. Vald peninganna. Valdið til að segja já, til að hjálpa, til að lækna, til að vernda.

Þær voru ekki lengur bara stuðningshópur. Þær voru stjórn. Þær voru leiðtogar hreyfingar. Árangur eða mistök verkefnisins, örlög stúlknanna í þeirra litla heimshorni, var nú í þeirra höndum.

Deeqa horfði á andlit kvennanna í kringum sig. Hún sá ótta, já. En hún sá líka vaxandi, stálharðan ásetning. Hljóðlátt hvískrið í eldhúsi hennar var orðið að formlegum fundi. Fórnarlömbin voru orðin fjármögnunaraðilar. Valdajafnvægið í þeirra litla alheimi hafði verið snúið á hvolf, óafturkallanlega, grundvallaratriðum og á undursamlegan hátt.

Orðræðan: Kafli 29 - Pólitík launaseðilsins

Kafli 29.1: Efnahagslegt vald sem drifkraftur frelsunar

Þessi kafli færir hið óhlutstæða hugtak „valdeflingar“ niður að sínum áþreifanlegasta og umbreytandi þætti: efnahagslegu valdi. Þótt siðferðilegir og félagslegir sigrar hafi verið mikilvægir, er það innleiðing launa og sjóðs sem stjórnað er af samfélaginu sem raunverulega byltingarkenndir valdaójafnvægið á vettvangi.

Launaseðillinn sem niðurrifstæki:
Laun Deequ eru ekki aðeins peningar; þau eru djúpstæð pólitísk yfirlýsing sem grefur undan hinni hefðbundnu feðraveldisskipan á nokkra lykilvegu:

1. Það aftengir verðmæti konu frá eiginmanni hennar: Í feðraveldiskerfi er efnahagslegt verðmæti konu óbeint – það kemur í gegnum eiginmann hennar. Vinna hennar á heimilinu er ólaunuð og því félagslega vanmetin. Formleg laun gefa henni sjálfstæða efnahagslega sjálfsmynd. Verðmæti hennar er ekki lengur eingöngu dregið af hlutverki hennar sem eiginkonu eða móður; það er einnig dregið af faglegri færni hennar sem samfélagsskipuleggjanda.

2. Það breytir valdajafnvægi innan heimilisins: Sú staðreynd að laun Deequ eru hærri en Ahmeds er skjálftavænlegur atburður. Það brýtur blíðlega niður hið hefðbundna líkan karlmannsins sem fyrirvinnu. Glaðlegt stolt Ahmeds, frekar en gremja, er vitnisburður um hans eigin djúpu umbreytingu. Hann er fær um að sjá velgengni konu sinnar ekki sem ógn við karlmennsku sína, heldur sem sigur fyrir fjölskyldu sína. Þetta er fyrirmynd nýrrar, jafnréttissinnaðrar samvinnu.

3. Það veitir stöðu og vald: Í hvaða samfélagi sem er eru laun merki um stöðu. Með því að borga Deequ og Ladan laun, viðurkennir verkefnið þær formlega sem fagmenn. Þær eru ekki lengur bara „slúðrandi konur í eldhúsi“; þær eru launaðir samfélagsleiðtogar. Þetta gefur þeim nýtt vald og lögmæti, bæði í eigin augum og í augum samfélagsins.

Sjóðurinn sem stjórntæki:
Samfélagsstuðningssjóðurinn er enn byltingarkenndari. Hann er róttæk tilraun í valddreifingu.

• Hann skapar aðra valdaskipan. Hefðbundið vald til að hjálpa eða hindra fjölskyldu tilheyrði karlkyns öldungum, sem notuðu það til að framfylgja samræmi. Nýi sjóðurinn skapar samhliða, kvennastýrða valdaskipan. Nú þarf fjölskylda sem ögrar öldungunum ekki að óttast fjárhagslegt hrun; hún getur leitað til Eldhúsráðsins um stuðning. Þetta gerir aðalvopn öldunganna í raun óvirkt.

• Hann byggir upp færni í stjórnsýslu. Með því að gera konurnar að „nefndinni,“ er verkefnið ekki aðeins að gefa þeim peninga; það er að gefa þeim reynslu í forystu, fjármálastjórn og sameiginlegri ákvarðanatöku. Þær eru að læra hagnýta færni í stjórnsýslu og byggja upp getu sína til að leiða samfélag sitt á vegu sem ná langt út fyrir hið eina mál kynfæralimlestinga.

• Hann er byggður á trausti, ekki verklagsreglum. Ólíkt skrifræðislíkani Davids, byggir sjóðurinn á þeirri hugmynd að staðbundnar konur sjálfar séu best í stakk búnar til að vita hver þarf hjálp og hvernig á að veita hana. Það er róttæk athöfn trausts sem er í skarpri andstöðu við föðurlega vantrú hjálpariðnaðarins.

Í kjarna sínum hefur verkefni Öshu gert eitthvað mun dýpra en aðeins að „vekja athygli.“ Það hefur fjármagnað sköpun nýrrar, kvennastýrðrar, grasrótarstjórnar, með eigin leiðtogum, eigin ríkissjóði og eigin félagslega velferðarkerfi. Þetta er hin sanna merking valdeflingar: flutningur ekki aðeins á hugmyndum, heldur á raunverulegu, áþreifanlegu valdi.