www-somalia.com

Sagan: Kafli 7 - Kennslustofan og búrið

Heimar systranna tveggja voru nú skilgreindir af kennslustofum þeirra.

Kennslustofa Öshu var vígvöllur hugmynda. Gunnar hélt ekki fyrirlestra; hann ögraði. Hann gekk um herbergið, eins og björn í ullarpeysu, og potaði í göt á þægilegum forsendum nemenda sinna. Þessa vikuna var efnið menningarleg afstæðishyggja, sú hugmynd að ein menning geti ekki með réttu dæmt venjur annarrar.

„Yndisleg, framsækin hugmynd,“ byrjaði Gunnar, með hættulegan neista í auga. „Hún er sprottin af göfugri löngun til að forðast hroka nýlendustefnunnar. Mjög gott. En hvar endar hún?“ Hann benti þykkum fingri á þýska nemandann úr fyrri tíma. „Þú. Kynslóð afa þíns. Þeir höfðu ‚menningarlega venju‘ sem var þjóðarmorð. Eigum við að forðast að dæma það? Eigum við að segja, ‚Ó, þetta er bara þeirra háttur‘?“

Neminn roðnaði. „Auðvitað ekki. Það er öðruvísi. Það braut gegn grundvallarmannréttindum.“

„Aha!“ öskraði Gunnar og barði hendinni á borð, sem fékk alla til að kippast við. „Svo það er til lína. Og hver dregur hana? Gildir rétturinn til að vera laus við pyntingar aðeins fyrir Evrópubúa? Er líkami lítillar stúlku í Sómalíu minna verður þess grundvallarréttar en líkami manns í Berlín?“ Hann þagnaði, augnaráð hans fór yfir herbergið. „Að sjá pyntingar og kalla þær ‚menningu‘ er síðasta athvarf siðferðilegs heiguls. Verk ykkar sem hugsuða er ekki að vera kurteisir. Það er að finna línuna, og verja hana með lífi ykkar ef þörf krefur.“

Asha hlustaði, eldur kviknaði í brjósti hennar. Hann var að gefa henni orðin. Hann var að gefa henni vopnin.

Í kennslustofu Deequ voru engar bækur. Kennslustofa hennar var eldhúsið, húsagarðurinn, rýmið í kringum eldstæðið. Kennarar hennar voru tengdamóðir hennar, hörð, vökul kona að nafni Faduma, og kór frænkna og eldri kvenna sem ráku inn og út úr hverfinu. Lærdómur hennar var ekki í gagnrýnni hugsun, heldur í listinni að verða ósýnileg.

„Rödd góðrar eiginkonu heyrist aldrei hærra en rödd eiginmanns hennar,“ leiðbeindi Faduma einn síðdegis, horfandi á Deequ mala krydd. „Þegar hann talar við aðra menn, ert þú skuggi. Þú kemur með teið og hverfur. Skoðanir þínar eru fyrir eldhúsið, með okkur.“

Lærdómurinn var stöðugur, borinn fram í straumi mildra leiðréttinga og málshátta jafn gömlum og rykið.

„Reiði eiginmanns er eldur sem kona verður að læra að deyfa, ekki kynda undir með vindi eigin orða.“

„Fegurð konu er í hógværð hennar. Styrkur konu er í þögn hennar.“

„Ekki trufla eiginmann þinn með litlum kvölum þínum. Byrðar hans eru meiri. Verk þitt er að vera honum huggun, mjúkur lendingarstaður.“

Hver lexía var rimli sem var smíðaður. Deeqa, hinn skyldurækni nemandi, lærði að lækka augnaráðið, hljóðna fótatak sitt, sjá fyrir þörf áður en hún var sögð, kyngja gremju sinni og sársauka eins og þau væru beiskt lyf sem henni var skylt að taka. Hún var að læra hina flóknu formgerð eigin búrs, ekki hvernig á að flýja úr því, heldur hvernig á að skreyta það, hvernig á að gera það að heimili. Hún var hrósað fyrir skjótt nám sitt, fyrir hljóðláta þokka sinn. Hún var að verða, dag frá degi, hin fullkomna eiginkona. Hún var að verða vofa í eigin lífi.

Orðræðan: Kafli 7 - Hlutverk Menntunar

Kafli 7.1: Menntun sem frelsun gegn menntun sem innræting

Hinar samhliða kennslustofur Öshu og Deequ afhjúpa hina tvo grundvallar, andstæðu tilganga menntunar. Annar er verkfæri til frelsunar; hinn er verkfæri til félagslegrar stjórnunar.

Kennslustofa Öshu: Menntun sem frelsun. Sú menntunaraðferð sem Gunnar beitir er sókratísk. Markmið hennar er ekki að miðla safni viðtekinna sanninda, heldur að veita nemendum gagnrýnin verkfæri til að brjóta niður röksemdir, efast um yfirvöld og komast að eigin siðferðilegum niðurstöðum. Helstu einkenni þessa líkans eru:

• Það setur gagnrýna hugsun ofar utanbókarlærdómi.

• Það kennir nemendum hvernig á að hugsa, ekki hvað á að hugsa.

• Það er í eðli sínu truflandi fyrir rótgrónar valdaskipanir. Þjóð sem getur hugsað gagnrýnið er þjóð sem mun ekki sætta sig við ranglæti í blindni í nafni „hefðar“ eða „svona er þetta bara.“

Þessi tegund menntunar er bein ógn við feðraveldi. Hún er hönnuð til að skapa einstaklinga sem geta þekkt búr, jafnvel þótt það sé sett fram sem helgidómur. Lexía Gunnars snýst ekki aðeins um kynfæralimlestingar; hún er almenn lexía í að bera kennsl á og verja línuna milli menningarlegra venja og mannréttindabrota. Hann er að vopna nemendur sína með hugmyndafræðilegum skotfærum.

Kennslustofa Deequ: Menntun sem innræting. „Menntun“ Deequ undir handleiðslu tengdamóður sinnar er nákvæmlega andstæðan. Eini tilgangur hennar er að styrkja hið ríkjandi félagslega stigveldi og undirgefna stöðu hennar innan þess. Helstu einkenni þessa líkans eru:

• Það setur hlýðni ofar gagnrýnni hugsun.

• Það kennir hvað á að hugsa (og hvað á ekki að segja).

• Það er nauðsynlegt til að viðhalda óréttlátri valdaskipan.

Þessi innræting er sálfræðilegi hluti kynfæralimlestinga. Líkamlegi skurðurinn er hannaður til að stjórna líkama konu og kynhneigð. Félagslega innrætingin sem Deeqa fær er hönnuð til að stjórna huga hennar og rödd. Lexíurnar sem hún lærir – að vera hljóð, að vera eftirgefanleg, að afmá eigin þarfir – eru hugbúnaðurinn sem er ætlað að keyra á vélbúnaði limlests líkama hennar. Þetta tvennt er hluti af einu, samþættu stjórnunarkerfi.

Kona sem hefur verið limlest líkamlega en ekki verið innrætt með árangri er enn ógn við kerfið. Kona sem er heil líkamlega en hefur verið innrætt með árangri gæti samt viðhaldið því. Til þess að feðraveldið sé raunverulega árangursríkt, krefst það bæði hins líkamlega blaðs og hins sálfræðilega búrs. Asha hefur flúið hvort tveggja. Deeqa er föst í hvoru tveggja.