www-somalia.com

Bók II: Verð Vonarinnar

4. hluti: Umsátrið og leikbragðið

Sagan: Kafli 15 - Hvíslandi bólstaðurinn

Fjögur ár liðu. Fyrir Deequ voru þetta líflegustu, ógnvænlegustu og dýrmætustu ár lífs hennar. Þetta voru ár Amal.

Amal var ekki hljóðlátt, stillt barn eins og Deeqa hafði verið. Hún var hvirfilbylur. Hún var óttalaus, elti hænur með gleðiópum, litlir fætur hennar á fullri ferð, hár hennar villtur geislabaugur í sólinni. Hún klifraði upp á allt sem hún gat. Hún spurði stöðugt spurninga, straum af „af hverju“ sem þreytti og gladdi foreldra hennar í senn. Hún var, í einu orði sagt, óskert. Það var heilleiki í henni, óbeisluð orka sem Deeqa fylgdist með af ákafri, verndandi ást sem var svo sterk að hún var oft eins og líkamlegur verkur í brjósti hennar.

Þessi gleði var þó lifuð innan kúlu sem sífellt minnkaði. Utan veggja litla heimilis þeirra hafði heimurinn kólnað. Andóf þeirra hafði ekki gleymst. Það var stöðugt, kraumandi umræðuefni slúðurs í hverfinu.

Hvískrið fylgdi Deequ á markaðnum. Hinar konurnar þögnuðu þegar hún nálgaðist, augu þeirra fylgdu henni með blöndu af vorkunn og ásökun. Boð í brúðkaup og nafngjafarveislur urðu fátíðari. Hún var utangarðs í sínu eigin samfélagi, kona sem hafði valið undarlega, erlenda leið fram yfir sameiginlega reynslu sem batt þær allar saman.

Ahmed fann fyrir því líka. Hin afslappaða félagslyndi sem hann hafði eitt sinn deilt með öðrum mönnum hafði gufað upp. Viðskipti hans, sem byggðu á trausti samfélagsins og samböndum, fóru að líða fyrir það á smáan, lúmskan hátt. Samningur tapaðist, sending seinkaði, lán var innkallað snemma. Ekkert sem hann gat sannað að væri viljandi, en kuldinn var óneitanlegur. Hann varð þreyttari, innhverfari, línurnar í kringum augu hans dýpkuðu. En alltaf þegar hann horfði á Amal, herti harðgerður ásetningur svip hans. Hann hafði gefið loforð.

Þrýstingurinn var mestur frá móður hans, Fadumu. Hún hafði aldrei fyrirgefið niðurlæginguna í kvöldverðarboðinu. Hún kom fram við nafn Öshu eins og bölvun og sá Amal ekki sem barnabarn, heldur sem vandamál sem þurfti að leysa.

Hún krógaði Deequ af einn síðdegis þegar Amal, nú fjögurra ára, lék sér með steinvölur í rykinu.

„Hún er að verða gömul,“ sagði Faduma, röddin lág og hvöss, og kinkaði kolli í átt að barninu. „Fólk er að tala. Það segir að dóttir Ahmeds sé enn óhrein. Að kona hans hafi fyllt höfuð hans af eitri erlendu systur sinnar.“

Hendur Deequ hertust um þvottakörfuna sem hún hélt á. „Hún er fullkomin eins og Guð skapaði hana, tengdamóðir.“

Faduma blés frá sér. „Guð ætlast til þess að við leiðbeinum börnum okkar. Að við undirbúum þau fyrir þennan heim. Ertu að undirbúa hana fyrir líf án eiginmanns? Án heiðurs? Hún er næstum fimm ára. Hvenær ætlar þú að gera skyldu þína? Hvenær ætlar þú að gera hana hreina?“

Spurningin var ekki spurning. Hún var skipun. Fresturinn var liðinn. Deeqa horfði á hlæjandi, grunlausa dóttur sína, og kaldur ótti helltist yfir hana. Hvískrið varð háværara. Veggir litlu kúlu þeirra voru farnir að þrengja að.

Orðræðan: Kafli 15 - Aðferðir Félagslegrar Stjórnunar

Kafli 15.1: Útskúfun sem vopn

Atburðirnir í þessum kafla sýna hið aðalvopn sem sameignarsamfélög beita til að framfylgja samræmi: útskúfun. Þegar ekki er beitt opnu ofbeldi er félagslegur dauði næst öflugasta verkfærið. Samfélagið er ekki að ráðast líkamlega á Deequ og Ahmed; það er kerfisbundið að afmá þau úr félagslegum vef samfélagsins.

Þetta er form af mjúkri alræðisstjórn og hún starfar á nokkrum stigum:

1. Slúður sem eftirlit: „Hvískrandi hverfið“ er ekki aðeins innantómt spjall. Það er afar áhrifaríkt, dreifstýrt eftirlitskerfi. Sérhver athöfn Deequ, hvert orð sem hún segir, aldur Amal, hegðun hennar – allt er þetta vaktað, tilkynnt og dæmt samkvæmt viðmiðum samfélagsins. Þetta skapar panopticon-áhrif, þar sem vitneskjan um að vera stöðugt undir eftirliti er nóg til að þrýsta á einstaklinga til að laga sig.

2. Félagsleg höfnun: Hinar ósvaraðar kveðjur og skortur á boðum eru vísvitandi, strategískar aðgerðir. Þær þjóna því hlutverki að einangra hinn ósamkvæma, skera hann frá tilfinningalegum og hagnýtum stuðningi samfélagsins. Í samfélagi þar sem heildin er aðaleining sjálfsmyndarinnar er það ekki smávægileg óþægindi að vera hafnað; það er djúpstæð ógn við sjálfsvitund og öryggi manns.

3. Efnahagsleg kyrking: Viðskiptavandræði Ahmeds sýna hvernig félagslegur þrýstingur þýðist yfir í efnahagslegar þrengingar. Í samfélögum sem byggja á persónulegu trausti og orðspori getur það verið fjárhagslega hrikalegt að vera álitinn útskúfaður. Þetta er öflugur vogarstöng til að þvinga fjölskyldu aftur í línuna. Þú getur ögrað félagslegum viðmiðum, segir samfélagið, en það mun kosta þig lífsviðurværi þitt.

4. Hin „áhyggjufulla“ íhlutun: Árekstur Fadumu er hin klassíska stigmögnun. Hún er sett fram sem athöfn umhyggju („Ég hef áhyggjur af framtíð stúlkunnar“), en hún er dulbúinn úrslitakostur. Spurning hennar – „Hvenær ætlar þú að gera skyldu þína?“ – er augnablikið þegar mjúki þrýstingurinn verður að harðri kröfu.

Markmiðið með þessari margþættu árás er ekki endilega að tortíma fjölskyldunni, heldur að „leiðrétta“ hana. Það er form af þvingandi hópmeðferð sem er hönnuð til að lækna þau af frávikshugmyndum sínum og koma þeim aftur inn í hópinn. Samfélagið er að þrengja að þeim, auka þrýstinginn stig af stigi, til að sjá hvenær þau munu bresta. Úrslitakostur Fadumu gefur til kynna að tími hins óvirka þrýstings sé liðinn. Verð vonar þeirra er í þann mund að verða nefnt, og samfélagið mun krefjast greiðslu.