www-somalia.com

Sagan: Kafli 32 - Bakslagið

Sagan af hugarfarsbreytingu Omars barst um samfélagið með hraða Harmattan-vindsins. Það var sigur, en það var sigur sem harðlínumennirnir höfðu ekki efni á að hunsa. Ahmed hafði verið frávik, varinn af erlendum völdum. Farah var brotinn svikari. En Omar var einn af þeim, virðulegur, hversdagslegur maður sem hafði verið á barmi þess að gera skyldu sína og hafði verið snúið af leið. Hann var ógnvekjandi fordæmi.

Bakslagið var snöggt og skipulagt. Elsti og hugmyndafræðilega stífasti öldungurinn, maður að nafni Sheikh Ali, boðaði til sérstaks fundar í moskunni á staðnum eftir föstudagsbænir. Rödd hans, mögnuð upp af brakandi hátalara, dunandi yfir hverfið.

Hann nefndi ekki Deequ eða Öshu. Hann var of klár til þess. Hann talaði um „hugarveiki“ sem væri að smita samfélag þeirra, „erlent eitur“ sem væri dreift af „blygðunarlausum konum og veikum körlum sem þær stjórna.“

Hann talaði um verkefnið, um „peninga djöfulsins“ sem væri verið að nota til að múta fjölskyldum til að yfirgefa hinar helgu venjur. Hann lýsti því yfir að sérhver kona sem tæki þátt í þessum „eldhúsfundum“ væri að fremja dauðasynd, og sérhver maður sem leyfði konu sinni að mæta væri maður án valds á eigin heimili.

En eitraðasta árás hans beindist að Farah. Hann nefndi hann ekki, en allir vissu hvern hann átti við. „Það eru þeir meðal okkar,“ þrumaði hann, „sem hafa orðið fyrir persónulegum harmleik og, í sorg sinni, leyft trú sinni að veikjast. Þeir kenna hefðum okkar um það sem var vilji Guðs. Þeir eru orðnir málpípur óvina okkar, dreifa ótta og efa meðal hinna trúuðu. Þessir menn eru ekki vitni sannleikans; þeir eru ker lygna erlendra. Að hlusta á þá er að bjóða óreiðu inn í samfélag okkar og fordæmingu yfir fjölskyldu yðar.“

Þetta var yfirlýsing um allsherjarstríð. Línurnar voru ekki lengur aðeins félagslegar; þær voru nú heilagar. Sheikh Ali hafði vopnvætt Guð.

Áhrifin voru tafarlaus. Hópur hinna þöglu áhorfenda, sem hafði varfærnislega hallast að málstað Deequ, hrökklaðist til baka í skelfingu. Að vera álitinn aðeins spyrjandi var nú að vera stimplaður sem syndari, óvinur Guðs. Ótti við félagslega útskúfun vék fyrir mun öflugri ótta við guðlega refsingu.

Konurnar hættu að koma í eldhús Deequ. Eiginmaður Ladan, undir gríðarlegum þrýstingi frá fjölskyldu sinni, bannaði henni að halda áfram sem verkefnastjóri. Hann var ekki sammála harðlínumönnunum, en hann var ungur maður, ekki byltingarsinni, og hann gat ekki staðist sameinað afl fjölskyldu sinnar og trúar. Ladan var niðurbrotin, en hún var, umfram allt, hlýðin eiginkona.

Verkefni Deequ, sem hafði virst svo fullt af skriðþunga, var skyndilega einangrað, geislavirkt. Konurnar sem hún hafði reynt að hjálpa gengu nú yfir götuna til að forðast hana, andlit þeirra hulin, augu þeirra full af ótta. Hinn litli, vongóði eyjaklasi andófs hafði verið gleyptur af flóðbylgju trúarlegra viðbragða.

Deeqa og Ahmed voru einmana en nokkru sinni fyrr. Hinn erlendi skjöldur gat varið fjárhag þeirra og dóttur þeirra, en hann gat ekki varið þau fyrir því að vera stimpluð sem villutrúarmenn.

Eitt kvöldið sat Deeqa í sínu þögla eldhúsi. Fyrir mánuði síðan hafði það verið iðandi miðstöð vonar og samstöðu. Nú var það bara herbergi. Sigurinn með Hibaaq hafði ekki verið upphaf byltingar. Hann hafði verið athöfnin sem loksins hafði vakið hið fulla, ógnvekjandi vald gamla gæslunnar. Þau höfðu bjargað einni stúlku, en með því höfðu þau hrint af stað heilögu stríði. Og í stríði milli verkefnastyrks og Guðs, vissi hún hverjum var ætlað að tapa.

Orðræðan: Kafli 32 - Hin óumflýjanlega gagnbylting

Kafli 32.1: Vopnvæðing trúarinnar

Þessi kafli sýnir afgerandi og fyrirsjáanlegt stig í hvers kyns félagslegri breytingahreyfingu: gagnbyltinguna. Þegar kerfi er alvarlega ógnað munu öflugustu verjendur þess óhjákvæmilega stigmagnast í aðferðum sínum og færast frá félagslegum þrýstingi yfir í hið endanlega og öflugasta stjórntæki: trúarbrögð.

Strategía Sheikh Ali: Ásökun um villutrú.
Sheikh Ali er mun fágaðri pólitískur leikmaður en hinir öldungarnir. Hann skilur að hann getur ekki unnið á grundvelli staðreynda. Vitnisburður Farahs og læknisfræðilegur veruleiki kynfæralimlestinga hafa gert raunsæjar röksemdir hefðarsinna ósjálfbærar. Svo hann gerir það sem allir hótaðir bókstafstrúarmenn gera: hann breytir öllum ramma umræðunnar.

• Frá hagnýtu til helgs: Umræðan snýst ekki lengur um hvort kynfæralimlesting sé örugg eða gagnleg. Það er veraldleg, skynsamleg röksemdafærsla sem hann er að tapa. Umræðan snýst nú um trú, guðrækni og hlýðni við vilja Guðs. Þetta er bardagi sem hann getur unnið, vegna þess að trú er ekki háð rökfræði eða sönnunargögnum.

• Frá „röngu“ til „syndugs“: Deeqa og bandamenn hennar eru ekki lengur aðeins „á misgenginu“ eða „undir áhrifum erlendra hugmynda.“ Þau eru nú „syndug.“ Verkefni þeirra er ekki „afvegaleitt“; það eru „peningar djöfulsins.“ Þetta er öflug athöfn „annarleika.“ Hún færir andófsmennina úr stöðu lögmætrar andstöðu yfir í stöðu guðlastslegs ills.

• Hreyfiafl inn- og út-hópa: Með því að ramma þetta inn sem heilagt stríð, neyðir Sheikh Ali hina þöglu áhorfendur til að taka afdráttarlausa afstöðu. Þeir geta ekki lengur verið hlutlausir. Þeir eru annaðhvort með hinu trúaða samfélagi (inn-hópurinn) eða með hinum erlenda fjármögnuðu syndurum (út-hópurinn). Frammi fyrir ógn um guðlega fordæmingu og félagslega bannfæringu munu flestir velja leið minnstu mótstöðu og hörfa inn í öryggi inn-hópsins.

Hvers vegna trúarlegt yfirvald er svo öflugt:
Í mörgum samfélögum er trúarlegt yfirvald grundvöllur allrar félagslegrar og siðferðislegrar skipunar. Að ögra því er ekki aðeins að ögra siðvenju; það er að ögra eðli veruleikans sjálfs.

1. Það er óhrekjanlegt: Þú getur rökrætt gegn hefð með því að sýna að hún er skaðleg (vitnisburður Farahs). Þú getur ekki rökrætt gegn „vilja Guðs.“ Sérhver tilraun til þess er einfaldlega sönnun fyrir eigin skorti á trú.

2. Það ber með sér eilífa ógn: Öldungarnir gátu hótað félagslegri og efnahagslegri eyðileggingu í þessu lífi. Sheikh Ali getur hótað eilífri fordæmingu í því næsta. Fyrir samfélag trúaðra er þetta óendanlega öflugri fælingarmáttur.

3. Það tekur yfir siðferðilega yfirburði: Eldhúsráðið taldi sig hafa siðferðilega yfirburði – þau voru að bjarga lífi barna. Sheikh Ali, með einni predikun, hefur náð þeim yfirburðum. Hann heldur því fram að hann sé sá sem verndar sál samfélagsins, á meðan Deeqa er að stofna henni í hættu.

Þetta er augnablik mestu hættu fyrir hvers kyns grasrótarhreyfingu. Upphaflegur árangur þeirra, byggður á skynsemi og samkennd, hefur kallað fram öfluga, órökrétta og afar tilfinningalega bakslagið. Verkefni Deequ var hannað til að berjast við félagslegt vandamál með hagnýtum lausnum. Hún stendur nú frammi fyrir heilögu stríði, og hagnýt verkfæri hennar – sjóður hennar, stuðningsnet hennar, sögur hennar – virðast algjörlega ófullnægjandi fyrir þennan nýja, yfirskilvitlega vígvöll.