www-somalia.com

Sagan: Kafli 22 - Syndir föðurins

Á meðan eldhús Deequ varð að hljóðlátum miðpunkti kvennasamstöðu, háði Ahmed sína einmanalegu bardaga í heimi karla. Klofningur hans og Farahs hafði verið djúpur og beiskur. Þeir höfðu ekki talast við í mörg ár, ævilöng vinátta þeirra slitin vegna stríðsins í kvöldverðarboðinu.

Líf Farahs hafði fylgt allt annarri braut. Óþyngdur af ögrandi eiginkonu eða erlendum hugmyndum, hafði hann dafnað. Hann hafði kvænst ungri, eftirgefanlegri konu af góðri fjölskyldu, konu sem hafði gefið honum þrjá syni og eina dóttur. Hann var orðinn virtur leiðtogi í samfélaginu, rödd hans áhrifamikil meðal öldunganna, guðrækni hans og hefðbundni aðdáunarverð. Hann var, að öllu leyti, fyrirmynd sómalskrar velgengni.

Einn steikjandi heitan síðdegi var Ahmed að hafa umsjón með losun sendingar í vöruhúsi sínu þegar hann sá bíl Farahs leggja. Hjarta hans herptist. Farah fór út, og um stund horfðust mennirnir tveir á yfir rykugan garðinn, fjögurra ára þögnin hyldýpi á milli þeirra.

Farah leit út fyrir að vera eldri. Yfirlætislegt sjálfstraustið var enn til staðar, en það var yfirskyggt af djúpum, þreytandi kvíða. Hann nálgaðist Ahmed hikandi, venjuleg dirfska hans horfin.

„Ahmed,“ byrjaði hann, röddin hrjúf. „Ég þarf... ég þarf að tala við þig.“

Varfærin, leiddi Ahmed hann inn á litlu, draslaralegu skrifstofuna sína. Farah settist ekki. Hann gekk um lítið herbergið eins og dýr í búri.

„Þetta er dóttir mín,“ sagði Farah, orðin rifin úr honum. „Hún heitir Sulekha. Hún er átta ára.“ Hann hætti að ganga og horfði á Ahmed, augu hans full af örvæntingarfullri, biðjandi skömm. „Móðir hennar skipulagði umskurðinn. Fyrir viku. Það var... á faraónskan hátt. Eins og vera ber.“

Ahmed fann fyrir köldum hnút í maganum. Hann vissi hvað var í vændum.

„Það var of mikil blæðing,“ hvíslaði Farah, röddin brostin. „Við gátum ekki stöðvað hana. Svo kom hitinn. Við höfum farið með hana á hverja heilsugæslustöð. Læknarnir... þeir segja að sýkingin sé í blóði hennar. Þeir segja að það sé ekkert meira sem þeir geti gert.“

Hann hneig loks niður í stól, höfuðið í höndunum, líkami hans hristist af þurrum, tárlausum gráti. Allur hrokinn, öll vissan, allt föðurveldisstoltið, hafði brunnið upp og skilið aðeins eftir hráan ótta föður sem var í þann mund að missa barn sitt.

Ahmed stóð þegjandi, stormur tilfinninga barðist innra með honum. Hann fann fyrir dapurlegri, hræðilegri fullnægju. Hann fann fyrir vorkunn með gamla vini sínum. En mest af öllu fann hann fyrir djúpri, nístandi sorg yfir litlu stúlkunni, enn einni fórninni á altari hefðar sem gleypti eigin dætur.

„Hvað viltu frá mér, Farah?“ spurði Ahmed, röddin flöt, laus við þann sigur sem hann hélt að hann gæti fundið fyrir.

Farah leit upp, andlit hans gríma örvæntingar. „Mágkona þín,“ sagði hann. „Asha. Þeir segja að hún sé mikilvæg núna. Að hún tali við Evrópubúa, við frjáls félagasamtök. Það er ný heilsugæslustöð, einkarekin, rekin af þýskum lækni. Þau hafa lyf sem við höfum ekki. En þau vilja ekki sjá okkur. Þau segja að hún sé fyrir... flókin mál. Þau hleypa okkur ekki einu sinni inn um dyrnar.“ Hann dró andann skelfingu lostinn. „Getur þú... getur þú beðið hana um að hringja? Fyrir Sulekhu mína? Ég mun borga hvað sem er. Ég mun gera hvað sem er.“

Írónían var yfirþyrmandi. Maðurinn sem hafði fordæmt Öshu sem spillandi eitur var nú að biðja um áhrif hennar. Maðurinn sem hafði barist fyrir hreinleika blaðsins var nú beiðandi, biðjandi um hjálp frá einmitt þeim „erlendu“ öflum sem hann fyrirlit svo opinberlega til að bjarga dóttur sinni frá verki þess sama blaðs.

Ahmed horfði á fyrrverandi vin sinn, mann sem var algjörlega brotinn af afleiðingum eigin stífu trúar. Hann hugsaði um eigin dóttur, Amal, örugga og heila og sofandi friðsamlega í rúmi sínu. Valið var augljóst. En það var ekki einfalt.

Orðræðan: Kafli 22 - Þegar hugmyndafræði rekst á raunveruleikann

Kafli 22.1: Hin óbærilega byrði afleiðinganna

Þessi kafli er grimmilegt, raunverulegt álagspróf á feðraveldishugmyndafræðina sem Farah táknar. Öll heimsmynd hans byggir á safni óhlutstæðra meginreglna: heiðri, hreinleika, hefð og undirgefni kvenna. Hann hefur aldrei verið neyddur til að horfast í augu við hinar líkamlegu, raunverulegu afleiðingar þessara meginreglna þegar illa fer. Nú hefur raunveruleikinn brotist inn í líf hans og hugmyndafræði hans reynist vera hörmulega léleg vörn gegn honum.

Hrun óhlutstæðra hugtaka:

• „Heiður“: Farah hefur eytt lífi sínu í að sækjast eftir „heiðri.“ En hvaða gildi hefur virðing samfélagsins þegar barn þitt er að deyja? Hann er að læra að heiður getur ekki stöðvað blæðingu eða lækkað hita.

• „Hreinleiki“: Hann krafðist „hreinnar“ dóttur. Hann stendur nú frammi fyrir hinum sýkta veruleika þess „hreinleika“ – æðandi, lífshættulegri sýkingu. Áreksturinn milli táknrænnar merkingar athafnarinnar og hins hræðilega læknisfræðilega veruleika hennar er ósamrýmanlegur.

• Hefð gegn nútíma: Farah hefur byggt sjálfsmynd sína á yfirburðum hefðarinnar og höfnun á „erlendum“ siðum. Nú er eina von hans til að bjarga dóttur sinni fólgin í einmitt þeim nútíma sem hann hefur smáð – þýskum lækni, vestrænni læknisfræði og erlendum áhrifum mágkonunnar sem hann fyrirlítur. Hugmyndafræði hans hefur leitt hann í blindgötu, og eina flóttaleiðin er slóð sem hann hefur lýst yfir að sé ill.

Hin endanlega írónía: Bón til hinnar frelsuðu konu.
Bón Farahs til Ahmeds um að hafa samband við Öshu er hin endanlega uppgjöf. Hún er þegjandi viðurkenning á misheppnun allrar heimsmyndar hans.

1. Hann viðurkennir vald Öshu: Konan sem hann vísaði á bug sem „blygðunarlausa“ og „villidýr“ er sú eina sem nú hefur völd. Menntun hennar, tengsl hennar, vald hennar á hinum „erlenda“ heimi – einmitt það sem hann fordæmdi – eru nú eina vonaruppspretta hans.

2. Hann er neyddur í stöðu konu: Í gegnum alla söguna hafa það verið konur sem hafa þurft að biðja, vera beiðendur, sigla um valdakerfi sem þær stjórna ekki. Nú er Farah, feðraveldið holdi klætt, kominn í sömu stöðu. Hann verður að biðja um íhlutun konu til að bjarga fjölskyldu sinni.

Val Ahmeds: Réttlæti gegn miskunn.
Ahmed er nú í stöðu gríðarlegs valds. Hann getur valið réttlæti og leyft Farah að þjást af beinum afleiðingum eigin trúar. Eða hann getur valið miskunn og notað þau áhrif sem fjölskylda hans hefur unnið sér inn með erfiðismunum til að hjálpa barni óvinar síns.

Þetta er djúpstæð prófraun. Kerfi hefndar og endurgjalds („auga fyrir auga“) er í sjálfu sér einkenni hins gamla feðraveldis. Nýi heimurinn sem Asha og Deeqa eru að reyna að byggja er byggður á öðrum meginreglum: hinum almenna rétti til heilsu, vernd allra barna og sameiginlegri mannúð sem nær út yfir hugmyndafræðilegar deilur. Ákvörðun Ahmeds mun afhjúpa hvort hann hafi raunverulega tileinkað sér þessi nýju gildi eða hvort hann sé enn, í kjarna sínum, maður gamla heimsins, skilgreindur af samkeppni sinni og gremju. Val hans snýst ekki aðeins um dóttur Farahs; það snýst um hvers konar maður hann hefur kosið að verða.