www-somalia.com

Þriðji hluti: Áreksturinn

Sagan: Kafli 9 - Heimkoma glataðrar dóttur

Það höfðu liðið sjö ár. Sjö ár síðan Asha hafði farið sem hrædd tólf ára stúlka, og nú sneri hún aftur sem nítján ára kona, sjálfsöruggur grunnnemi frá Háskóla Íslands.

Eftirvænting fjölskyldunnar var flókinn hnútur tilfinninga. Fyrir Aminu var þetta heimkoma dóttur sem nú var orðin ókunnug, uppspretta bæði gríðarlegs stolts og djúps, nagandi ótta. Fyrir Deequ var þetta koma hennar annars helmings, lifandi holdgervingur frelsisins sem hún hafði aðeins lesið um í tölvupóstum. Og fyrir Ahmed var þetta fyrsta raunverulega prófraun á nýjan heim hugmynda sem hann hafði varfærnislega byrjað að kanna.

Hann keyrði Deequ og Aminu út í borg til flugvallarins. Hann fann fyrir undarlegri forvitni, þar sem hann þekkti þessa mágkonu sína aðeins í gegnum vandlega ritstýrðar frásagnir Deequ og minninguna um eldfjöruga, snjalla stúlku. Farah, vinur hans, hafði slegist í för. Áhugi Farahs var minna forvitinn og meira ákærandi; hann vildi sjá með eigin augum hvað Vesturlönd höfðu gert við eina af konum þeirra, sérstaklega eina sem var stjörnunemandi í því alræmda verkefni SÞ.

Þegar Asha birtist út úr komuhliðinu var fyrsta áfallið hversu lítið og hversu mikið hún hafði breyst. Hún var enn greinilega Asha, með sömu gáfuðu augun og breiða brosið. En hún bar sig öðruvísi. Líkamsstaða hennar var bein, augnaráð hennar beint. Hún gekk með löngum, öruggum skrefum, ekki smáskrefóttum, hógværum skrefum kvennanna heima fyrir.

Og hún var í gallabuxum. Fölnuðum, þægilegum gallabuxum, ásamt löngum, lausum kyrtli í djúpbláum lit sem var hógvær á alla vestræna mælikvarða, en átakanlega óformlegur hér. Og hár hennar, foss af þykkum, svörtum krullum, var alveg óhulið, aðeins haldið aftur með einfaldri spennu. Hún var skvetta af líflegum, óafsakanlegum lit í hinu deyfða landslagi komusalarins.

Amina andvarpaði, lítið, sært hljóð, og greip ósjálfrátt í eigin höfuðklút.

Deeqa fann fyrir kipp, blöndu af skelfingu og villtri, æsandi spennu. Það var eitt að lesa um þetta frelsi; annað að sjá það ganga í átt að þeim, raunverulegt og óneitanlegt.

Asha sá þær og andlit hennar ljómaði af geislandi brosi. Hún flýtti sér framhjá mönnunum og faðmaði móður sína og síðan systur sína, faðmaði þær með hömlulausri líkamlegri ástúð sem var sláandi í styrk sínum.

„Mamma! Deeqa! Ég saknaði ykkar svo mikið!“

Amina var stíf í faðmlaginu, yfirþyrmd. Deeqa faðmaði til baka, dró andann að sér af hinni undarlegu, hreinu lykt systur sinnar, lykt annars heims.

Þá sneri Asha sér að mönnunum. Hún kinkaði kolli af virðingu til Ahmeds. „Gaman að hitta þig loksins almennilega.“ Þá horfði hún á Farah, brosið dvínaði ekki en augun urðu skyndilega, áberandi kaldari. „Farah. Þú hefur ekkert breyst.“

Farah brosti ekki á móti. Hann horfði á hana frá toppi til táar, augnaráð hans var hæg, yfirveguð skráning á brotum hennar – gallabuxurnar, óhulda hárið, hið sjálfsörugga star.

„Og þú,“ sagði hann, röddin drjúpandi af fölskum kurteisi, „hefur breyst algjörlega. Við þekktum þig næstum ekki.“

Loftið titraði. Bardaginn hafði ekki einu sinni beðið eftir að þau yfirgæfu flugvöllinn. Línurnar voru dregnar þarna, á slípuðum flísum komusalarins, hljóðlaus, tafarlaus árekstur tveggja ósamrýmanlegra heima.

Orðræðan: Kafli 9 - Líkaminn sem vígvöllur

Kafli 9.1: Merkingarfræði klæðnaðar og hegðunar

Heimkoma Öshu umbreytir hinum óhlutstæða, hugmyndafræðilega ágreiningi síðustu átta kafla í líkamlega, tafarlausa árekstra. Vígvöllurinn er hennar eigin líkami, og hvert val sem hún hefur tekið um hvernig hún skreytir og ber hann er nú háð ítarlegri pólitískri skoðun.

Klæðnaður sem stefnuyfirlýsing: Gallabuxur Öshu og óhulið hár eru ekki aðeins tískuval; þau eru pólitísk stefnuyfirlýsing.

• Gallabuxurnar: Í menningu þar sem kvenlíkaminn er hefðbundið hulinn lausum, flæðandi flíkum eins og guntiino eða abaya, eru gallabuxur róttæk yfirlýsing. Þær draga fram lögun fótanna. Þær eru hagnýtar, notagildar flíkur, tengdar vinnu og hreyfifrelsi – hefðbundnum karlmannasviðum. Að klæðast þeim er að hafna óbeint fagurfræði kvenlegrar viðkvæmni og leyndar.

• Óhulið hár: Þetta er hið öflugasta tákn. Eins og áður hefur verið rætt er það höfnun á hugmyndinni um að líkami konu sé hættuleg uppspretta freistingar (fitna) sem verður að hylja fyrir velferð samfélagsins. Það er yfirlýsing um einstaklingsbundið sjálfræði yfir sameiginlegum heiðri.

Viðbrögð Farahs eru ekki ofsafengin; hann er að lesa pólitískan texta útlits Öshu rétt. Þegar hann segir, „Við þekktum þig næstum ekki,“ er hann ekki að tala um andlit hennar. Hann er að segja, „Við viðurkennum ekki hina pólitísku og félagslegu hugmyndafræði sem líkami þinn táknar nú.“

Hegðun sem hugmyndafræði: Fyrir utan klæðnað hennar er hegðun Öshu sjálf áskorun við hina rótgrónu skipan.

• Hið sjálfsörugga göngulag hennar: Hún gengur ekki með niðurlút augu og smáskrefóttum skrefum eins og Deequ var kennt. Hið sjálfsörugga, markvissa göngulag hennar gefur til kynna að hún telji sig hafa meðfæddan rétt til að vera í almenningsrými.

• Hið beina augnaráð hennar: Hún mætir augnaráði mannanna. Í djúpt feðraveldislegu kerfi getur beint augnaráð konu verið túlkað sem áskorun við karlmannlegt yfirvald, athöfn óhlýðni.

• Hin hömlulausa ástúð hennar: Líkamlegt faðmlag hennar við móður sína og systur er tjáning tilfinningalegs frelsis sem er í skarpri andstöðu við hina hlédrægari, formlegri hegðun sem vænst er af konum.

Asha hefur ekki sagt eitt einasta orð um kynfæralimlestingar eða réttindi kvenna, en sjálf nærvera hennar – klæðnaður hennar, líkamsstaða, augnaráð – er lifandi, andandi röksemd gegn kerfinu sem skapaði Deequ. Hún er gangandi gagnsaga. Farah, sem sjálfskipaður verndari feðraveldisins, skilur þetta strax. Fyrstu orð hans eru fyrsta skotið í stríði sem mun verða háð um grundvallarspurninguna um hver fær að skilgreina hvað kona er, hvað hún má klæðast og hvernig hún má hreyfa sig um heiminn.